01 苦读不为突破圈层

寒门难出贵子，不仅是时代问题，也是历史问题。可不管怎么难，也挡不住广大寒门想要突破圈层的决心和努力。范仲淹虽然祖上阔过（先祖范履冰当过武则天时代的宰相），但到他时家道已衰微成寒门。他刚出生不久，父亲早逝，母亲改嫁，他不得不随贫困无依的母亲到继父朱文翰家讨生活，而且随继父姓，名为朱说。好在继父仁厚，对他视如己出，“既加养育，复勤训导”，让他在成长过程中受到教养。

朱说幼年就尝过人世艰辛，看到朱家子弟挥霍时，便去规劝，却被回怼：“我用的是朱家的钱，干你何事？”对此他颇为疑惑，直到有一天有人告诉他：“你是姑苏范氏之子，你妈改嫁到朱家，才得名朱说。”朱说自知身世后，发愤要自立自强，于是毅然辞别母亲，佩剑去南京应天府（今河南商丘）求学。朱说的求学事迹堪称人穷志不穷的读书人典范，他成了“划粥断齑”典故的主角。

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他日夜不停地刻苦学习，五年没有脱衣睡觉，晚上看书看得昏昏沉沉了，就用水冲脸让自己清醒后接着读。因为缺钱少粮，他每天下午二点才吃饭。等小米粥凝固了，他分成四块，再用点碎葱姜蒜放在上面，每日吃两餐。这样没日没夜地学习，还吃得这么潦草，一般人谁受得了，他却从不觉得苦。家境殷实的同学想请他改善伙食，专为埋头苦学的他送来珍馐美食，他却动都不动，任其发霉。

同学就很不解了，他却说：“我谢谢你们的好意，但由俭入奢易，由奢入俭难啊。”在这样艰苦的条件下，他熟读当时的必考科目“六经”，从这些儒家经典中学到以天下为己任的大志向，常常念叨着一句放现在都非常有名的话，那就是“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

皇天不负苦心人，他在二十六岁时考中进士，授任广德军司理参军，虽只是小小的九品芝麻官，但赵官家以善待文人士大夫出名，所以他俸禄不少，于是将母亲接到身边奉养。朱说在处理诉讼、审理案件中清正廉洁又处事有方，很快就官升四级，出任正七品推官。朱说觉得自己有点成就了，这才认祖归宗，改回原来的姓名范仲淹。

出人头地，扬名立万，博取泼天富贵，从此走上人生巅峰，是多少人的梦想啊，可这向来不是范仲淹的理想，他有更大的志向，那就是不为良相便为良医。在他还没发迹时，他就去祠堂向神灵祷告：“有朝一日，我能当上宰相吗？”求了一签，结果是不可能。于是他又祷告：“不当宰相，我当个良医总该可以吧。”

再求一签，发现仍然不可以。他于是感叹道：“如果不能泽惠苍生，这还是大丈夫吗？”有人问他，大丈夫当宰相才是大志向，你为何想当良医，这也太卑陋了吧。范仲淹却认为，当上宰相惠及百姓固然好，如果不能当上宰相，当个良医又有何不可，既能救人，也能让自己健康长寿，何乐不为。

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02 推行仁政救世济民

天禧五年（1021年），范仲淹调任泰州西溪盐仓监，此职级别不高，但是肥差，负责当地食盐转运监督，如果不够清廉正派，朝廷也不会轻易授职。有人觉得西溪太小，不够施展抱负。范仲淹却写诗回应：“谁道西溪小，西溪出大才。参知两丞相，曾向此间来”。西溪出了两任宰相（吕夷简和晏殊），怎么就小了。他上书江淮漕运张纶，建议沿海筑堤，以应对海水倒灌，防止侵害大量良田。沿海修堤可是大工程，当时科技又不发达，成不了基建狂魔，张纶将范仲淹的建策奏明朝廷。

朝廷对范仲淹说，你行你上，直接任他为兴化县令，负责修筑海堤。范仲淹征调4万民夫修堤，正当他热火朝天带着大伙干大事时，噩耗传来，母亲去世了。于是他不得不回家丁忧，后来工程由张纶主持完成。

范仲淹做地方官，严格按照大宋好干部标准要求自己，真正做到了“信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁”，于是声名在外，被识才爱才敬才用才的南京（宋州即应天府，而非如今的江苏南京）留守晏殊和宰相王曾极力举荐，到朝廷中央为官。当上京官的范仲淹毫不爱惜羽毛，对朝政的不当之处强烈谴责、严正抗议，结果惹得举荐他的晏殊大惊失色，责备他想以狂妄来博取名声，这样过于轻率之举，不仅会妨碍自己仕途，也会连累举荐之人。

按照常理，领导批评你了，你肯定会虚心接受，然后表示一定反思改过，下不为例，可范仲淹却义正词严地反驳：我正因有您举荐，才常常担心自己不称职，让有知遇之恩的您蒙羞，没想到如今却因忠心正直而得罪您。晏殊还在气头上，看到范仲淹发的信，气得没理他。范仲淹又长篇大论写了封《上资政晏侍郎书》，称“某又闻：事君有犯无隐，有谏无讪，杀其身有益于君则为之。”给官家打工就应该秉公直言，无所隐瞒，即便杀身成仁也在所不惜。晏殊没有理他，觉得他就是个愣头青。

范仲淹自知无趣，请求外放，先后到河中、陈州任通判。听说朝廷要兴建太一宫和洪福院，他上书称大兴土木只会劳民伤财。针对冗官一事，他上书建言裁并州郡精简官吏，而非大量封官。针对官吏的职田，他又上书称这不能削减，不然官吏基本的衣食都不足就很难保证清廉了。他真正做到了“居庙堂之高，则忧其君；处江湖之远，则忧其民”，朝廷虽然没有采纳他的建策（当时刘太后当政），但宋仁宗对他这种忧国忧民的忠贞态度非常欣赏也很感动。

江淮和汴京以东的蝗灾肆虐，饥民遍野，范仲淹奏请朝廷立即派人视察赈灾。朝廷尚未反应过来，范仲淹就急了，便直接上书赵官家：“如果让宫中停食半天，您该怎么办？”宋仁宗听到范仲淹的劝谏，幡然大悟，立即派他去赈灾。范仲淹得令，开仓赈灾，又将饥民果腹的野草带到宫中去，以警示达官贵人戒除骄奢的风气。

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后来，范仲淹调任到有人间天堂美誉的老家苏州。苏州虽繁荣富庶，可江湖众多，地势低洼，一逢汛期，容易发生水灾。范仲淹到任后，便主持兴修水利，疏通五道河渠将太湖之水引入东海，将水患治好。可见范仲淹绝非只会打“嘴炮”，他能干实事利民兴国。

由于治水有功，范仲淹旋即被调任到京城，升为吏部员外郎、权知开封府。当上首都市长的范仲淹再接再厉，整顿官吏，剔除弊政，让富丽甲天下的首都“肃然称治”，赢得百姓交口称赞：“朝廷无忧有范君，京师无事有希文（范仲淹字希文）”。

宋夏和议，边地太平，建立军功的范仲淹被任命为枢密副使（军委副主席）。谏官欧阳修等人认为范仲淹有宰相之才，于是向仁宗举荐。仁宗拜范仲淹为参知政事（副宰相），起初他推辞。仁宗将懦弱不作为的副宰相罢免了，再次拜范仲淹为参知政事。小小西夏，都让大宋打得很吃力，多亏范仲淹文武兼备，所以朝臣希望他出来大干一场，皇帝也是这么想的，范仲淹又何尝不想刷新政治，改变冗官冗兵冗费和土地兼并严重的局面，于是他接受任职。

上台不久，他就上仁宗《答手诏条陈十事》，陈述实施新政的纲领：“明黜陟、抑侥幸、精贡举、择长官、均公田、厚农桑、修武备、减徭役、推恩信、重命令”，除府兵法被群臣反对外，其余一并推行。随后，范仲淹又上四策：“一曰和，二曰守，三曰战，四曰备。”请朝廷力行七事：“一，密为经略；二，再议兵屯；三，专于遣将；四，急于教战；五，训练义勇；六，修京师外城；七，密定讨伐之谋。”这些新政主张概括起来无外乎精简官员、发展生产、轻徭薄赋、加强武备、严明赏罚。

毫无疑问，新政都是救国治国的良药，可惜第一条就遭到保守势力如宰相章得象、参知政事宋庠、御史中丞王拱辰等人反对，他们故技重施，攻击范仲淹等人结成朋党、党同伐异。在舆论上遭到很大压力的范仲淹几次请求外放，后出任邓州知州，持续仅一年有余的新政告终，让旨在富国强兵的庆历新政成为历史的遗憾。

范仲淹为实施新政下了很大决心，在考核官员时，发现不称职不胜任的，全都用笔划掉其名字，表示予以废黜。同一阵营的富弼看到后劝他，你这样端掉别人的饭碗，会让别人一家人都哭的。范仲淹却反驳道：“一家哭不如一路哭。”从这个小故事不难看出范仲淹的魄力和新政遭遇的阻力。

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03 宁鸣而死不默而生

如果范仲淹“情商”高点，学会打太极，善于搞平衡，热衷向上社交，以他的智慧和才华，一直留在繁华的京城加官进爵，悠游度日，该有多好，不至于一而再再而三被贬到地方。然而对朝政的弊病，对当政者的失职，对百姓的疾苦，对边地的动乱，他都不闻不问，文过饰非，他还对得起自己读的那些主张仁政民为贵的圣贤书吗，他能真正做到先忧后乐吗？

宋仁宗19岁时，刘太后仍在垂帘听政。太后过生日时，仁宗要率百官在会庆殿为她祝寿。范仲淹只是小小的秘阁校理，但他不顾人微言轻，劝皇帝想要尽孝，在宫中就行了，没必要大张旗鼓率百官祝寿，这样有损君威。仁宗还没有接招，范仲淹便又上书，请太后还政于仁宗。一朝权在手，便把令来行。权力是会让人上瘾的，怎么能说放就放。

所以范仲淹这样冒犯太后虎威的奏疏石沉大海，没有掀起任何波澜。在太后看来，这样的小咖拉米，还不配她计较。得罪当权太后的范仲淹让举荐他的人大为震惊，自知在京城站不住脚的他便自请外放。当时有朋友为他饯行，称赞他“此行极光。”

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刘太后去世，亲政后的仁宗立即拜范仲淹为右司谏。当时不少群臣上言称刘太后秉政违背礼制，应予以追诉。范仲淹却认为刘太后虽有失礼之处，但养护仁宗十多年也有功，应隐其小过，成其大德。仁宗采纳他的建言，下令朝廷内外不得擅议刘太后。他曾得罪过刘太后，但在其去世后，仍能就事论事秉公行事，这不得不让人敬佩其公正宽厚。

仁宗的后宫不太平，尚美人当官家面讥讽郭皇后。郭皇后怒不可遏，一个大巴掌甩过去，谁知仁宗宠爱尚美人，当下给挡过去。皇后误打皇帝，这事被传了出去。一向与郭皇后家不和的宰相吕夷简借题发挥，称皇后有失德范，应当废除。范仲淹与御史台的一些官员孔道辅、蒋堂、段少连等十多人认为这样废后不合适，于是加以劝谏。谁知仁宗仍在气头上，直接将范仲淹外放为睦州知州。朋友们给他饯行时，称他“此行愈光。”

在地方为官，范仲淹一样能干出突出的成就，不久又被提拔为京官。可范仲淹仍然改不直言敢谏的本色，他不满宰相吕夷简把持朝政，培植党羽，任人唯亲，向官家进献一幅《百官图》，以此警醒官家要制定公正的官员升迁制度，并牢牢掌握大臣的任免大权。吕夷简官场老狐狸了，他倒打一耙，称范仲淹“越职言事、勾结朋党、离间君臣”。

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吕宰相出身官宦世家，父亲是大理寺丞，堂叔更是状元及第后任宰相的吕蒙正，在朝堂上的势力盘根错节，好多官员巴结还来不及呢。范仲淹不畏强权，一连发了四篇文章斥责吕宰相。吕宰相的党羽列出范仲淹同党的名单，继续将斗争推向白热化和扩大化，引发了朝堂上的党争。后来，范仲淹的师友被牵连，自己也被贬谪为饶州知州。

范仲淹出京时，因众人畏惧吕宰相势大，都不敢为他送行，仅有龙图阁直学士李紘、集贤校理王质到京郊为他送行，称赞范仲淹“此行尤光”。范仲淹自嘲地笑道：“仲淹前后三光矣”。后来人们称他为“三光大臣。”

就因秉公直言，范仲淹遭遇仕途上的三次重挫，好友梅尧臣看不惯了，写了封《灵乌赋》，劝他少说为妙，少管闲事。范仲淹回了封同名作《灵乌赋》，主旨思想是我不能学太仓老鼠，只让自己脑满肠肥就知足了，从私利和大局考虑问题的角度是不一样的，我要“宁鸣而死，不默而生”。就这八个字，被鲁迅发挥为一句名言：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”；就这八个字，被思想家胡适归结为古代文人争取言论自由的证据；就这八个字被后世敢于为民请命的人传承着践行着。

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04 抵御西夏安定西北

原先向宋朝称臣的党项首领李元昊称帝，建立大夏国，史称西夏。元昊率兵进犯宋境，想逼宋朝承认其独立的地位，在三川口大破宋军，一时朝野震惊。元昊得寸进尺，进犯延州（今陕西延安）。赵官家以为范仲淹众望所归，急忙任他为天章阁待制、知永兴军（相当于州、府，宋朝在边地或战略要地设置的行政区域），后升任他为龙图阁直学士兼任延州知州。

文臣跨界领兵作战，也算宋朝传统。范仲淹慷慨赴任，立即着手改革军制，训练军队，修复城寨，加强防御，一旦时机成熟，便遣将领任福攻破白豹城，迫使入侵保安军（今陕西志丹）、镇戎军（今宁夏固原）的西夏军撤兵。

其后，范仲淹又派狄青等率部攻取西界芦子平，令种世衡兴筑青涧城，经营田地以充实边地。不久，又遣朱观等袭破西夏洪州界郭壁等十余寨，又修筑青涧城和鄜城，作为军事基地以为防御。范仲淹在军中注重培养将领，比如狄青是大头兵出身，便教他读《左氏春秋》，还劝他“将不知古今，匹夫勇尔。”狄青开始读书，渐渐通晓秦汉以来的兵法，后来成为一代名将。

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康定二年（1041年）二月，元昊进兵渭州（今甘肃平凉）。眼看着西北边防固若金汤，范仲淹又连胜几场，边防军总指挥夏竦认为反击的时机到了，仁宗也批准他的攻击计划。于是，夏竦派尹洙联络范仲淹发兵反攻西夏。范仲淹认为时机并未成熟，坚持不肯发兵。后来，韩琦所部宋军在好水川遭遇西夏兵伏击，折损将士万余，连任福、桑怿等十六名将领也力战身亡。范仲淹进一步加强军事防御，安抚羌民，据守要塞，以安定军心民心。

元昊尝到甜头，再次大举攻宋。葛怀敏率宋军阻击，进抵定川寨，与夏军会战于此，此战宋军大败，葛怀敏及其部将16人战死，士兵折损9400人。元昊乘胜追击，继续率军南下，进逼潘原，以至关中震动。范仲淹见大势不妙，亲率6000将士增援。远在汴京的仁宗按着地图对侍臣道：“若仲淹出援，吾无忧矣。”果不其然，范仲淹一直按兵不动，就为等待时机，一击即胜。

不久，捷报传到汴京，仁宗大喜：“吾固知仲淹可用也！”看来你范仲淹不仅治理地方是好手，军事上也能克敌制胜，仁宗加封他为枢密直学士、右谏议大夫，任鄜延路都部署、经略安抚招讨使，后又采纳他的建议，设置军事防御区，任命范仲淹、韩琦、庞籍主持军务，让文彦博、滕宗谅、张亢知掌边地州。

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范仲淹在西北边境建立起坚固的军事防御体系，羌人称赞他为“龙图老子” 。如今打得夏军找不到北，夏人称其为“小范老子”，认为“小范老子胸有十万甲兵！”边地开始传颂歌谣：“军中有一韩（琦），西贼闻之心瞻寒；军中有一范（仲淹），西贼闻之惊破胆。”元昊鉴于范仲淹文武兼备，又深得边地各族军民之心，便遣使向宋称臣，再也不敢侵犯宋境。

元昊蓄谋已久，兵马精良，几乎全民皆兵的西夏共有30万骑兵，他们兵器锻造技术先进，“神臂弓”和“铁鹞子”重装骑兵更是威名赫赫，他们强悍到能击败塞北霸主辽军铁骑。范仲淹文韬武略，稳扎稳打，步步为营，不断蚕食西夏国土，占据险要地势加强防御工事。等到宋军一连战败，部下人马早就憋一口气，正所谓哀兵必胜，范仲淹亲率大军出击，便一举击败夏军，打出了大宋的威风，打得西夏求和称臣。

05 德行文章泽被后世

范仲淹为母丁忧时，被晏殊请去执掌应天书院教席。应天书院前身为睢阳书院，是地方私立学校，宋真宗下诏书升其为官学，州郡官办学校自此兴起。范校长上任后，直接将应天书院办成了“南京国子监”，即与东京（汴京）国子监、西京（长安）国子监鼎足而三的国家最高学府。

范仲淹在书院培养出大量人才，如王尧臣（状元）、赵鰖（探花）、张方平（宰相，苏轼和苏辙的恩师伯乐）、富弼（宰相、枢密使）、孙复（北宋理学家、教育家）、石介（理学先驱）等，从而获得“宋朝兴学，始于商丘”“天下庠序，视此而兴”“宋初时天下有四大书院，应天书院为首”等赞誉，俨然成了当时最具影响力的书院。

范校长除主持书院全面工作外，还教授《艺文》和《易经》两科（书院里还教军事、医学、算术等学科），他认为“善国者，莫先育材，育材之方，莫先劝学”“致治天下，必先崇学校”，想要天下大治必须兴办学校、培育良才。他的教育主张是“天下危困，乏人如此，将何以救？在于教以经济之业，取以经济之才”，要培养学以致用、经世济民的人才，而非空谈理论搞花架子的清谈客。同时他也注重培育学生的品德节操，为此他勤勉督学、以身作则，每当谈论到国家大事时，他奋不顾身、慷慨陈词，砥砺“以天下为己任”的志向和直言敢谏的品行。

在应天书院时，范校长挥毫泼墨，写下《上执政书》《代人奏乞王洙充南京讲书状》《南京府学生朱从道名述》《唐异诗序》等大作，其中《南京书院题名记》有“聚学为海，则九河我吞，百谷我尊；淬词为锋，则浮云我决，良玉我切”之句，足以见得当时书院的气势恢弘和博雅气象。

自从有了范仲淹，应天书院的面貌焕然一新，天下士大夫也开始注重严于律己、矫正世风、崇尚气节。向来文弱的宋朝，能够在强敌不断窥伺侵扰的条件下，坚挺地撑了三百多年，不得不说与范仲淹倡导的士大夫气节有关。

范仲淹不仅在断案、治理、水利、军事、教育等方面作出了突出的成绩，在文学上也是宗师级的存在，夸他是六边形战士都显得不够，他就是全能的神啊。范老履历丰富，在中央、地方乃至边地都有任职经历，对宋朝政治、社会各方面有着深刻的洞悉，他非常注重文章的政治教化作用，提倡宗经复古、文质相救、厚其风化（符合实际，不发空言）的文学思想，这与“文质彬彬，然后君子”“经国之大业，不朽之盛事”“文章合为时而著，歌诗合为事而作”“文以载道”等古代文学理论一脉相承，而非为了舞文弄墨的炫技或追求辞藻的华丽。

他的文章多以时政评论为主，比如慷慨激昂、逻辑严密、说服力强的《上政事书》天下传诵；比如《灵乌赋》一再被引以为中国古代争取言论自由的例证；比如《严先生祠堂记》可能没几人知道，可其中的“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”想必会被许多人记得。

再比如必背篇目《岳阳楼记》将写景、抒情、议论融于一体，士大夫那种“不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的强烈责任心使命感跃然纸上，令其成为千古名篇，为岳阳楼增辉不少，让士大夫豪气顿生。

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他的诗歌有305首，被誉为“感情真挚，清新脱俗。”出现在小学课本里的《江上渔者》：“江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里”，充满对劳动人民的关切。《登表海楼》“好山深会诗人意，留得夕阳无限时”，语言简练但意味无穷。《送石曼卿作》“贾谊书成动西汉，谢安人笑起东山”，以古喻今，豪迈自信。《答梅圣俞灵乌赋》“危言迁谪向江湖，放意云山道岂孤。忠信平生心自许，吉凶何恤赋灵乌”抒发吾道不孤、无畏吉凶的气概。

他的词不多，但几乎首首经典，《渔家傲·秋思》“羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪”，可谓宋朝边塞词的开创之作，直逼盛唐气象，又大开宋词格局。《苏幕遮·怀旧》“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。……明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪”侠骨之外也有柔情，是写景抒情有意境的好词，类似的有《御街行·秋日怀旧》“年年今夜，月华如练，长是人千里……愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。”当然，柔情不是范老的主旋律，慷慨豪迈才是，如那首《剔银灯·与欧阳公席上分题》“昨夜因看蜀志，笑曹操孙权刘备。用尽机关，徒劳心力，只得三分天地。”曹操、刘备、孙权这样的英雄豪杰，范老好像也没放心上。

荣耀是短暂的，德行才是永恒的。范仲淹之所以一直为千秋万世敬仰，在于他大公无私、为国为民。他的能力再怎么夸奖也不为过，对他顶礼膜拜的人从宋朝排队排到了近现代，其中不乏一些大文豪、大思想家、军事家、政治家、教育家……，夸赞他“出为名相，处为名贤”“当时文武第一人”“天地间第一流人物”“仰止范文正，宋朝第一人”。他简直就是神级标杆的存在，后来的苏轼、辛弃疾、文天祥等人的身上都有他的影子。

但他的品行同样令人肃然起敬，他在政治上的公德“正大光明”（朱熹赞誉他的原话），他个人的私德同样令人由衷敬佩。他的母亲去世时，一位风水师非常敬爱他，主动向他推荐了一块top级别的风水宝地，让他安葬已故的母亲，这样就可让子孙兴旺，卿相不断。谁知范仲淹却称，既然是风水宝地，当然不能只旺我一家人，我要建学校，大家旺才是真的旺。果然如范仲淹所说，在那个地方建立的苏州府学在宋代就有“登科者逾百数，多致显”的成绩，考上进士的就有一百多人，而且大多成为达官显要。后来在明清，苏州的进士同样数不胜数。

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值得一提的是，苏州府学后来被办成苏州中学，从这里走出了秦邦宪这样的政治家，李政道这样的诺贝尔物理学奖获得者，王国维、钱穆、顾颉刚、胡绳这样的大学者，叶圣陶这样的大文豪，还有钱伟长等63位中外院士。（鄙人曾去过苏州两次，对其众多的风景名胜非常醉心、念念不忘，写到这里，苏州在我心中的地位更是蹭蹭蹭往上走，热爱值都已爆表了）可见，范老留下崇文重教的精神遗产，在苏州落地生根，现已长成了参天大树。

范仲淹在快退休之前开设义庄，即中国历史上第一个非宗教性质的民间慈善机构，类似的义庄如雨后春笋。他将自己的俸禄让弟弟买了一千亩田，所收粮食放在义庄，用以救济宗族中的贫弱老幼，而范氏义庄一直办到光绪年间持续了八百多年，期间惠泽的世人之多不难想见。

明朝洪武年间，范从文担任御史，因直言敢谏得罪了朱元璋，被治成死罪，但看到他的籍贯是苏州吴县后，便问了句：“你该不会是范仲淹之后吧？”范从文说：“微臣是范仲淹十二世孙”。朱元璋听后，令人除去范从文身上的镣铐，挥笔写了五张“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，说这可以免你五次死罪。

范仲淹又有一个子孙名范希荣，他经商时遇到强盗。强盗见他处变不惊，便随口问他：“你可是读书人。”范希荣回道：“是的，我是范仲淹后人。”强盗感慨道：“原来是忠良之后，不可害之”，于是放他一马。爱人者仁恒爱之。世人不仅爱有大爱之心的范仲淹，也爱他的子孙呀。

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